破解宋朝王安石名诗《登西楼》原有的意思，兼答“西楼”的确切意思:竞争创新受群众性的暗暗选择抑制之地

古诗词中常常出现“西楼”一词，它到底是说什么呢？有的说是西面的楼，有的说是闺房楼……莫衷一是，难倒了古今文化人。今天我们把创新出至今仍用的宋体字的赵宋朝的改革创新家、文字学家、唐宋八大家之一的王安石名诗《登西楼》逐字逐句彻底进行新的解释，准确地破解出“西楼”的确切意思:竞争创新受群众性的暗暗选择抑制之地。这对于我们继承中华优秀传统文化，竞争创新，彻底理解唐宋诗词，超越唐宋诗词有着重要意义。

一、破解“西楼”的确切意思:竞争创新受群众性的暗暗选择抑制之地的价值

王安石的原诗:

登西楼

宋 · 王安石

楼影侵云百尺斜，行人楼上忆天涯。

情多自悔登临数，目极应惊怅望赊。

一曲平芜连古树，半分残日带明霞。

潘郎何用悲秋色，只此伤春发已华。

我们从王安石这首《登西楼》看，全诗没有出现一个“西”字，是明白地告诉读者:“西楼本”无 “西”，即无竞争创新的“西”。

无独有偶，唐宋八大家之一曾巩的名诗《西楼》等，也是全诗没有出现一个“西”字，都是明白地告诉读者:“西楼”本无 “西”，即无竞争创新的“西”。但是，能用中华优秀传统文化、龙、应用数学代数准确解释出“西楼”的竞争创新受群众性的暗暗选择抑制之地的确切意思，还数王安石的《登西楼》一诗。

二、王安石《登西楼》新解

第一句:(没有竞争创新的“西”)，就是“楼”房春困景“影侵”入“云”里“百尺”，其就倾“斜”不正了，实“行人”治的他乡异客，在“楼上”睡觉，行使“上”位权就不行，睡不着，回“忆天涯”海角，老狗记起干年烂事儿。

第二句:无记名的心脏、交换、票决(忄)不保护隐私权(青)，就是公开的“情”绪化、人情繁琐，恶性竞争交换、票决“多”，“自悔”交换、票决(忄)反对‘每’个人的个性，“登临”的不是西楼，而是中传优秀统文化龙骨、竞争锻炼创新的代“数三”，被暗暗选择的六(楼)压制，放“目”到终“极”目标，不是公平补短板的八，而是暗暗选择的六，三乘六等于十八的得数十八，代表以权压制公平的十八层地狱，“应”感到人们交换、票决的(马)的目标被“敬”鬼神而远之，偷偷换掉了，使人“惊(驚)㤥不已，“怅”然若失，希“望”变成奢望，不用投币交换、票决的“赊”账。

第三句:“一”个主观意见，受“曲”折的交换、票决公“平”之道制约的原始科学社会，变为群众性繁“芜”的选择，“连”着不用交换、票决换届的政府朝廷，人们背后都有意见的“古树”，‘人’治压制竞争创新的‘三′，制约“半分残‘日’领导班子(春字意)，以此”来“带”替清“明”社会，实际是满天阴云密布中露出微弱的一丝“霞”光。

第四句:公平竞争创新的公权，像“潘郎”这个美男子的“潘”姓一样，美就美在三秋竞争创新的三点水“氵”。自己为“何”以‘非’正常的人治手段，悲惨地压制人们通过交换、票决之‘心’，“悲”伤选择竞争美(羊八)好的平分“秋色”的收获目标？其“只”能像我“此”诗一样，悲“伤”用‘人’治压制竞争创新(‘三′)，制约‘日’常领导班子的“春”风得意，头“发已”到死亡，须迷途知返，焕发光“华”。

三、王安石《登西楼》新解的根据

(一)据史料记载:王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、改革家、文字学家、文学家。

王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。后任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，被罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁，保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。1094年逝世，获谥“文”，故世称王文公。

王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上，他具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》等；其对汉字有专门研究，著有《字说》，早已失传。

(二)西楼的“西”在中华优秀传统文化、龙应用数学中居第三位，属虎，是龙的虎骨，代表竞争创新等。为什么这么说？因为“西”是“一”个大于并且紧挨“四”的数字“三”；从方位看，西位于东南西北四方第三方位；西为上位，例如:尊贵的贵宾坐在面南右手西位。

(三)“西”后面加一个“楼”就成了西楼。古文中的字是后来者居上，西楼就是楼制约西。在传统四合院里，西楼朝向为面朝东，即看东家面子的楼“西楼”。

因为，“楼” 为载体，代表女、坤、民、陆地、群众性的暗暗选择等，所以，古诗里的西楼的确切意思就是:竞争创新(西)受群众性的暗暗选择(楼)抑制之地。不是西面的楼等具体地方，也可能是北楼南楼等。

四、举例

(一)对立竞争，求同存异，统一创新，受到社会统治者和群众性的暗暗选择反对，见不得改革创新的冒尖人和事，“枪打出头鸟”的封建社会，是王安石《登西楼》所指的这种处境。他伤心为国为民改革创新，遭到社会统治者和群众性的暗暗选择反对，将走向灭亡，必须迷途知返，放光华。

就像鲁迅的文章《药》中说的人们“吃人血馒头”、愚昧无知，反对竞争、改革创新者。也如有的人说:“官都升到一人之下，万人之上的副总统了，炒鸡蛋烙油饼也管够吃了吧？还不满足，搞什么竞争、改革创新，显摆自己比总统和天下人强！”登一下群众性的打击竞争创新，不一定就是登西面的楼。

(二)男女竞争，求同存异，自由谈恋爱，被父母等暗暗监管着的住所，如《西厢记》中的西厢，不一定就是西面的闺房。

(三)一个人反对太阳西下时锻炼身体等活动，晚上睡不着觉，身体不健康，就是上“西楼”，即使是在南北通透的正房睡觉，也如此。就像传统民俗中焖饭烧糊了，俗称“饭上山了”，即反味的饭烧糊烟气(山、二牛鼻)冲天之意，不是饭真上山了。

(四)潘郎指潘岳，就是所谓的潘安美男子。王安石的《登西楼》用的典故是潘岳《秋兴赋》：“始见二毛…… 嗟秋日之可哀兮，谅无愁而不尽。“潘”岳这一美男子美就美在三秋公平竞争创新的“氵”，“何”能悲秋，只应伤压制自己的“春”。

“二毛”是人以意志一“毛”压制呼吸的“二”，造成花白的两种头发，即华发；“发(已)华”是“华发”的反义词，指头白返黑的“春华”。

宋朝虽然对人们的思想文化控制相对宽松一点，但这些揭穿封建社会“积贫积弱”病根的诗意，在封建社会是不能明说的，只能巧用诗中字句造字本意表现，为后世传绝学。这也是唐宋诗词“言有尽而意无穷”，至今难超越的原因。如今我们有幸生活在文明民主的科学社会，大家来竞争创新一番，超越唐诗吧！